艾艾贴代理艾灸经络穴位问道,艾艾贴总经销王美玲讲解艾灸文化

 艾艾贴资讯     |      2018-02-16 20:32

  艾艾贴评测网2018年2月15日电,艾艾贴总经销王美玲为您讲述艾灸文化背景历史演变,艾草用途及经络穴位考古发现。艾艾贴代理为艾团队持续整理报道。

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  艾艾贴代理:艾草还有其他用途吗?


  艾艾贴总经销王美玲:艾草还有一个重要的作用,在古代用于驱邪禳灾。古人到端午节要采艾挂在门楣上,认为可以驱邪。艾草诸多特性集于一身,也就不难理解为什么古人最终选择艾草作为艾灸的材料。我也常常想,艾草很普通,长得不好看,不像玫瑰那么艳丽,也没有结出好吃的果实。但是在古人的世界里,艾草却是排在第一位的。


  艾艾贴代理:您刚才说驱蚊,我想起小的时候我姥姥也用一种编织的东西熏蚊子,我们那个时候叫蒿子,它俩是一回事吗?


  艾艾贴总经销王美玲:它们都是菊科植物,外形上来看很难区分开来。艾灸用的学名叫“艾草”,也叫“艾蒿”,叶子呈灰艾艾贴总经销王美玲色。艾草的生长分布很广,各地的艾草品质也不样,在早期,各地都是就地取材,但是随着交通、人员往来增多,商品的流动出现了。比如说中药中讲的道地药材,东北人参、四川黄连、云南三七等。艾草也一样,如果按照产地来说,湖北蕲州产的艾草最好,也叫“蕲艾”。


  艾艾贴代理:看来确实有一定的地域影响在里边。中国东南西北都有艾草,当然有的地方要好一点,那国外有没有艾草?有没有用艾草作为一种温热治疗技术?


  艾艾贴总经销王美玲:我没有做过具体研究,但我发现一个很有趣的现象,就是在我研究针灸起源的时候,看了一些古希腊的医书,他也有一种类似艾灸的方法,翻译过来叫“烧灼法”(cauterization)。它的形式跟艾灸非常似,但是他们所用的植物不是艾草,而是亚麻。不知是不是因为当地没有艾草这种植物,麻跟艾卓还是很不一样的。


  艾艾贴代理:燃烧艾草治病,艾草除了有温热的作用,然点较低、刺激性小等特点它还有一定的药效作用吗?


  艾艾贴总经销王美玲:艾灸主要是通过艾草燃烧释放出热量,并不是说药性在起作用。如果说有药效,一般是口服或外洗,比如我们讲的温经散寒,因为艾草的性质是温热的,用艾叶加温水泡脚也有一定好处,口服也是样。我不认为艾草燃烧时能产生一种特殊的热辐射,但有一点是时以肯定的,当使用艾草的时候,它产生的温热刺激比较舒服,渗透力也好。如在野外求生,没有艾草,用香烟或其他植物作为权宜之计,也是可以的有个很有意思的故事。艾灸最初传到欧洲大概在1675件,有位荷兰牧师,是荷兰东印度公司的雇员,在印度尼西亚的雅加达生活,他得了痛风,就是高尿酸血症,一般在大脚趾处非常疼,所以也叫足痛风。他当时没有找到好的治疗方法,很痛苦。痛风是一种富贵病,一般是因喝酒、吃海鲜等导致的,当时在欧洲的名人圈里很流行。他的夫人听说个中国女医生有种方法可以治疗,就建议他试试,牧师刚开始还不同意,可能他想我祈祷上帝都没有用,她又能怎样呢?后来实在太疼了,就把这位女医生请来了,牧师把女医生的治疗过程做了非常详细的描述:女医生在他的脚上烧了几个艾炷,就是把艾绒捏成枣核大小放在脚上,艾灸过程中他没有感觉到烧灼痛,结果第二天大脚趾痛就好多了。他非常惊奇,而且他肯定在欧洲没有这种治疗方法,所以他就很留心收集这些方法,最后编辑成一本书,于1675午在欧洲出版了。他把稿件寄回荷兰的同时,还给他的弟弟寄回了许多艾绒,因为在这本书的后面有广告,介绍说如果需要艾绒可以到他弟弟那儿去取。这本书出版不久,就在荷兰及周边几个国家引发了艾灸的流行,其中涉及一个很有名的人物,就是英国驻荷兰的一个外交大臣,他也得了痛风。牧师的弟弟就把那本书介绍给他,他试过后,也感觉疗效很好,并且还写了一篇散文来记述他治疗的经历。


  列文虎克,显微镜的发明者,曾尝试在显微镜下观察艾绒,结果发现艾绒并没有什么特殊的结构。所以在欧洲,他们后来就不用艾绒了,而是用棉絮。最有意思的是拿破仑将军的一个战地外科医生,叫拉瑞,他对艾灸非常感兴趣,在他写的书当中有很多记述,而且改进了一个方法,他喜欢用向日葵里面的芯。


  艾艾贴代理:也是絮状的。


  艾艾贴总经销王美玲:所以说艾灸传到欧洲也是入乡随俗,当然也可能是因为缺少艾绒,或者他们的艾绒品质不如我们的好。


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荷兰牧师巴斯考夫著《痛风》中的插图

(1675年在伦敦出版。图片来源:伦敦Wellcome图书馆)


  艾艾贴代理:也就说,艾灸主要是取艾草燃烧产生的温热刺激,所以换成其他材料也是可以的。


  艾艾贴总经销王美玲:应该是这样。现在社会上可能有种错误的信息,就像你刚才说的,很多人认为艾灸的时候艾草的药性也起作用,所以有些人说他们在艾绒里添加了什么名贵的药物,因此比一般的艾绒好。我的观点不是这样,艾灸主要还是温热刺激起作用。


  艾艾贴代理:刚才说到温热,我们自己都用过。哪不舒服了可能用个暖水袋或者加热包就舒服些。但是刚才您讲到的那两个故事,用艾灸治疗痛风,真的有作用吗?


  艾艾贴总经销王美玲:这是毫无疑问的。回顾历史,艾灸在古代是主流。我们现在所看到的医书,先秦两汉的也好,唐代的也好,都是如此。再比如日本,艾灸在隋唐的时候就流传到那儿了,也非常盛行。人们对扎针天然有一种畏惧,这是第一点。第二古人讲“针须师乃行”,就是学扎针要有专业的老师教,不是随便买几根针就可以。艾灸则不同,“灸凡人便施”,就是说普通人,比如说大家在药店买几根艾条,在家就可以做艾灸,所以艾灸是一种非常大众化的方法,很容易普及。随之也就出现一个问题,因为艾灸不是每个人都适合,《黄帝内经》说“针所不为,灸之所宜”,就是说针刺和艾灸各有其适应证。比如有的人艾灸完出现口干、口渴、头疼,就是常说的上火,因为艾灸毕竞属于温热刺激,有温补阳气的作用,对于体内火盛的人就不适合。另外有些地方也不能灸,比如头部。中医认为,头部阳气盛,从现代医学角度看,我们吸入的氧气30%都由大脑消耗了,在这个过程中要散热,艾灸以后就头昏脑涨,也可能使血压升高,艾艾贴评测网为您导读。


  艾艾贴代理:就像电脑的CPU,本来就是要散热的。


  艾艾贴总经销王美玲:古人总结了一个原则,叫寒头暖足,就是说头要凉,脚要暖,所以不能在头上灸,可以在四肢、躯体等部位灸。因此我们在做艾灸的时候,要清楚哪些人不能灸,还有哪些部位不能灸。


  艾艾贴代理:一般还有哪些病不能灸?


  艾艾贴总经销王美玲:热病,热盛的病不宜灸。比如高烧、高血压都不宜灸。糖尿病患者,本身皮肤损伤就不容易愈合,艾灸也要特别小心。现在的艾灸主要是用艾条,或者使用艾艾贴灸,就像雪茄烟一样,而在古代主要用艾炷灸,就是把艾绒做成圆锥形,直接放在身上灸,很容易导致烫伤,并且还会感染形成灸疮,而且古人会有意识地去形成这个灸疮。灸疮愈合以后会产生瘢痕,所以这种艾灸也叫“瘢痕灸”。古人认为这样做刺激的强度才够。这就又出现另一个问题,就是要灸多长时间,现在临床上给病人灸20分钟,或者自己在家灸10分钟、20分钟,实际上这个时间是不够的。“灸”字上面是长久的“久”字,就是要灸很长时间。在马王堆古医书里,灸字根本就没有下边那个火,就上面一个久字,说明施灸的时间要很长。我看过一个材料,大概200年前的一本日本医书记载,有一家医馆治疗疗疮很有名,说灸合谷要灸一天夜。


  艾艾贴代理:那人受得了吗?


  艾艾贴总经销王美玲:实际上艾灸不是简单灸完就得了,还有一些配套的措施。比如灸完之后放点血,把多余的热清出去。另外包括饮食、运动,医生要针对病情给予建议所以,尽管灸法比较简单,凡人便施,但大家自己做艾灸之前还是应该去咨询下专科医生,是否适合灸,要灸哪儿,用什么样的灸法,需要灸多长时间。


  艾艾贴代理:听说后来在此基础上又衍生出别的灸法,比如隔姜灸。


  艾艾贴总经销王美玲:古人最早是把艾绒做成艾炷,直接放在皮肤上,叫直接灸。点燃艾炷的顶端,当有烧灼感的时候就拿下来,这叫一壮,然后再放上一个艾炷。后来古人就尝试着用生姜片、附子片,或者用面做成面饼,或者用食盐填满肚脐,然后把艾炷放在上面,这叫隔物灸,也叫间接灸,相对直接灸艾安全性更好一点。两者结合起来,散寒的作用也会更大些。


  艾艾贴代理:至于灸哪儿,跟针刺哪些穴位都有相似之处吧?


  艾艾贴总经销王美玲:《黄帝内经》说“灸刺之道,得气穴而定”,就是无论艾灸还是针刺,都必须在穴位上。


  艾艾贴代理:针灸当中的针刺和艾灸,都是手段、办法。但是扎哪儿或灸哪儿就涉及经络和穴位了。上次您说到经终和穴位之间有一种河流和港湾的关系,这是非常有趣的描述,这是谁发现的?


  艾艾贴总经销王美玲:这个问题很难回答,尽管我从事针灸史的研究工作已经多年了,看古人写的文章,还有现代的研究,但没有一个人能明确地告诉我们究竞是谁发现了穴位和经脉。人体上有十二条经脉,经穴有362个,以前的经穴是361个,2006年国家对穴位标准化后,加了一个穴位,就是两眉之间的印堂穴。


  艾艾贴代理:印堂穴,以前是不被列为经穴的?


  艾艾贴总经销王美玲:它是经外奇穴,不属于经穴,我们说在经脉上的穴位总共362个。关于穴位数目,古人还说有365个,《黄帝内经》上讲对应365天,十二经脉对应十二个月。这360多个穴位,可能不是一个人发现的,但大致可以知道它们是怎么发现的。


  艾艾贴代理:怎么发现的?


  艾艾贴总经销王美玲:具体要分开讲,就是穴位是怎么发现的,经脉是怎么发现的。还可以这么问,古人是先发现的经脉还是先发现的穴位?教科书上说,古人先发现了一些穴位,因为这些穴位的作用相似,所以就用一条线把它们串起来,就是经脉,但是这个理论受到一个考古发现的挑战,而且是强有力的挑战。在1973年湖南长沙马王堆汉墓和1983年湖北江陵张家山汉墓出土了一些医书,这些医书的写作时间应该在战国或者西汉初期,也就是说比《黄帝内经》还要早。《黄帝内经》成书大概是在西汉中后期,公元前100年左右。张家山汉墓还有马王堆汉墓里发现的医书,为我们研究针灸早期历史提供了非常重要的信息,这些医书是关于经脉的专书,就是专门讲经脉的,而且在马王堆汉墓里面还有两个版本的经脉专书,但是没有讲穴位的。在艾灸的时候,只说灸某某脉,而不是具体的穴位。比如一个人牙痛要灸阳明脉,就是手阳明大肠经。这条脉在马王堆医书里有一个非常有意思的名字,叫“齿脉”,这个名字表明这条脉和牙齿的关系非常密切,一个人牙痛的时候就在这条脉上艾灸。从这些材料看,古人先发现了经脉,穴位是在后面,至少在时间顺序上是这样。


  艾艾贴代理:这是考古学的发现


  艾艾贴总经销王美玲:这些考古发现非常重要,让我们得以窥见战国时期中医针灸的真实面貌,以前对《黄帝内经》成书之前的医学发展状况只能凭想象。另外还有两个很重要的考古发现,前面也提到,都是在四川,在1993年和2013年分别出土了两个针灸模型,都是木头的,外面刷着黑漆,就像古代的漆器一样。1993年绵阳双包山汉墓出土的木人,上面只有红色的线条,没有点。到了2013年在成都天回镇汉墓出土的木人,上面多了一些点。


  艾艾贴代理:开始有点了。您刚才提到了,穴位的数目不管是361还是362个,其实这些点也不是一下出现的,也是一点一点出现的。


  艾艾贴总经销王美玲:以往的观点认为,穴位的发现肯定是经历了一个由少到多的过程。那么这个过程持续了多长时间我们不知道,一般认为它是一个长时期的缓慢过程。但是现在这个观点也被颠覆了。在西汉古墓里出土的战国时期医学文献中还没有穴位,但是到了《黄帝内经》就有了160多个穴位。《黄帝内经》之后到东汉,公元后100多年又出现了另外一本书,叫《黄帝明堂经》,这本书中记载了349个穴位,也就是说在三四百年的时间里穴位数目呈现出一个爆发式的增长。我们也可以问这样一个问题,古人是如何在这么短的时间内发现这么多穴位的?

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